( لا يا عمر : حتى أكون أحب إليك من نفسك ) فقال : ( والله لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كل شيء حتى من نفسي ) ، فقال : ( الآن يا عمر ) ، وعن بعض المفسرين معناه : النبي أولى من بعضهم ببعضهم في وجوب طاعته عليهم ، ( وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) : في التوقير وتحريم نكاحهن على التأبيد لا في النظر والخلوة والأصح أن لا يقال هن أمهات المؤمنات ، وفي الشواذ وهو أبٌ لهم ، ( وَأُولُو الْأَرْحَامِ ) : ذوو القرابات ، ( بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ) : في الميراث ، ( في كتابِ اللهِ ) : في حكمه ، أو في اللوح المحفوظ ، ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ ) صلة ل‍ أَوْلَى أي : هم بحق القرابة أولى بالميراث منهم بحق الإيمان والهجرة قال الزبير : أنزل الله فينا معشر قريش والأنصار خاصة وذلك لما قدمنا المدينة قدمنا ولا مال لنا فوجدنا الأنصار نعم الإخوان فواخيناهم وأورثناهم حتى أنزل الله فينا هذه الآية فرجعنا إلى مواريثنا ، ( إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ) الاستثناء منقطع أي : لكن فعلكم إلى أحبائكم معروفًا جائز يعني : ذهب الميراث وبقي البر والإحسان والوصية ، ( كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ) أي : هذا الحكم في الكتاب القديم